图纹石"鉴赏：三个心得分享

"赏石艺术”被国务院正式列为“非遗"后，对赏石界，对石友们来说，真是件大好事，令人振奋，倍感给力。亦更加坚定了我们对赏石文化和赏石艺术的初心与信心。

回望过往，感慨良多。现将多年鉴赏图纹石的鉴赏心得与体会梳理归纳为三点，与方家一并探讨，分享。

一，图纹石鉴赏，必须以赏石理论和赏石鉴赏标准为指导。

回想当初赏石，全凭个人爱好与兴趣，在寻石，淘石过程中，但凡发现有眼，有洞，有纹理，有点怪异的石头，都统统拉回，且得意石缘好，遇了好石头。

因为也爱好盆景，当时还订阅了《花木盆景》杂志(即现在的《盆景赏石》)，在阅读了赏石名家李清斋老师的多篇赏石文章后，方知传统古法相石的"瘦，透，漏，皱”和当下的形，质，色，纹”是怎么回事，才仿然大悟，如梦方醒，哦，原来鉴赏平凡普通的石头还有理论和鉴赏的标准哟。

在当时既无理论指导书籍，又无鉴赏指导老师，更无现在赏石的氛围下，便稀里糊涂地摸爬滚打了好几年，结果，现在审视以前拉回的那些石头，很多都是些基脚石。

所以说，赏石，必须要以赏石理论和赏石鉴赏标准为指导。

二，图纹石鉴赏，离不开博大精深的传统国学与诗词书画。

赏石理论和鉴赏标准，是认知，鉴别，评判石头优劣的准则，但，在赏石过程中的赏和品，那便全仗个人的文化素养和艺术修为了。

说到此，出于对传统国学，唐诗宋词，书画等诸子百家先贤们的敬仰与敬畏外，学术方面，概不妄论。但，先贤们对传统文化的高度与高超浓缩的思想，艺术，意韵，意境等诸方面的描述与描绘，对今天我们鉴赏者来说，真可谓大有借鉴和点化之功效。

在赏石方面，具体表现在，比如我们在给石头命题，配座，赋诗，析文，组合，背景布置等方面都离不开传统文化及诗词歌赋来美化与升华作指导，以期所展示和营造的主题及欲表达的意韵，得以唯美的演示。

这方面，表现最为突出的是在鉴赏图纹石的过程中，就如何去挖掘、读懂、领悟、映证，相融相通，天人合一等方面，此刻传统的国学，诗词书法则表现得尤为重要和突出。

正如陆游所言:“汝果欲学诗，功夫在诗外”，那赏石鉴石的实际"功夫”又何尝不是在"石”外呢？

一言以蔽之，石头为文化之载体，文化乃石头之灵魂。赏石需文化的浸润与妆饰，要艺术的点缀与包装，而它的妆饰与引申，就万变不离其宗的离不开博大精深的传统国学与诗词书画。

三，图纹石鉴赏，离不开姊妹艺术的借鉴与帮衬。

书画同源。不同的艺术形式都有其相通之处，相通或相类似的艺术统称为姊妹艺术。在赏石过程中，我们总会遇到不同形式的图纹石，如遇到图纹石有类似于文字的石头，我们就会自然而然地联想到书写文字的书法艺术，也就自然而然的会把石上的文字与书家们所书的字的相似之处和它的相似度去进行对比、模仿、映证。或魏碑唐楷，或欧书颜体，或篆隶行草，如石友们经常遇到和渴望的文字石，“福、寿、人、才、龙“等。

再如遇到山水景观，人物花鸟，鱼虫走兽类的图纹石，我们同样也会联想到宋元等诸家无所不工之妙的存世画作，并加以联想靠近，对比映证，似求更似，力求神似，这在赏石圈内已有先例，如长江图纹石类似于王概的《芥子园画谱》的“芥子园”，类似于西洋油画的长江油画石"探春“，类似于英国雕塑家摩尔的雕塑作品的广西大化的“摩尔石”，湖南武陵山脉所产的类似于敦煌莫高窟的武陵石“敦煌莫高窟”，湖南沅水所产的金纹石“飞龙在天”等等，这都是赏石鉴石中离不开姊妹艺术的借鉴与帮衬的最好佐证。

所以说，赏石鉴石必须要以赏石理论和赏石鉴赏标准为指导，唯有如此，方可免走或少走弯路，少交学费。平时把心像石头一样地静下来，多看，多学，多问，多领悟，多体验，以逐步提高自己的赏石理论和鉴赏水平。

赏石，离不开国学，诗词书画的浸润与点缀，只有有了文化与艺术的妆饰，才能使静态的石头人文化的较为完美地活起来，这也是赏石的灵魂及最高境界之所在。

赏石，有了文化与艺术化的妆饰与升华，还需姊妹艺术的借鉴与帮衬，这样，便能使清雅的石头，更具艺术感染力，更具艺术生命力，更会让雅赏的石头锦上添花，再上层楼。

以上便为与方家一并探讨，分享鉴赏"图纹石”印象最为深刻的“三心得”。

来源：中国画面石，特此鸣谢，欢迎关注支持

作者：廉清怀

责任编辑：未归